昔日落第同年，而今榜上有名。
    没有祝福的话，只有羡慕，和嫉妒。
    好吧就算嫉妒多一点。好吧好吧，只有嫉妒。

    嫉妒什么呢，
    嫉妒你有勇气远离家乡，
    嫉妒你可以自由而肆意的游荡。
    嫉妒你总把家摆在嘴上却可以毫无顾忌的流浪。
    嫉妒你，
    因为我，没有这样的实力和胆量。

    当你稚嫩的肩膀扛起巨大的行囊。 
    当你打包起所有的欢乐与悲伤。
    我在想，你那翅膀，还能否，
    展翅飞翔。

    还是那句话，
    烧不死的鸟，就是凤凰。

    父母在，儿不能远行。
    是借口，还是胆怯。
    要么时间给我一个答案，
    要么把我逼到那条路上。
    有那天，
    我也敢，
    远离家乡。

       成功是成功者的通行证，失败是失败者的墓志铭。四年前我们为刘翔热泪盈眶，四年后我们为他潸然泪下。我们为12秒88的刘翔摇旗呐喊。为他激动、沸腾。我们天经地义的把刘翔的荣誉算做我们自己的。因为我们自认与刘翔属于同一个集体之内。想当然的分享别人的荣誉，于是我们以为我们爱国了。这种分享式的爱国感情本质上与强盗是没有分别的。这种只有分享没有分担的感情永远是羡慕强者鄙视弱者的。分享与分担其实也就是责任与荣誉、权利与义务的关系。

       西点军校的百年校训“责任、荣誉、国家”。责任被排到了荣誉之前，然后才是国家。我们单纯的分享荣誉的时候是并不理智的，是一种虚妄的狂欢。而承担责任却恰恰相反。那些以刘翔为耻的人，大概此时最恨自己是中国人，或者恨刘翔不是外国人。也只有在这样的时候他才会真正意识到他与刘翔是在同一个共同体之内的。
    我们难道只能为金牌激动吗，今天的国人依然需要几块金牌来撑起民族的自信心吗。中国的体育力量在不断的攀升。但体育事业在国家生活中的级别是应该逐渐降低的也必须降低。联合国正式把体育项目列入到健身娱乐的内容中来，就是因为它不值得作为一项国家事业。它花费大量的人力物力却并不产生真正的客观价值。体育精神能激发人类不断超越的梦想，但这不该作为一个主题。一个国家的气质是靠综合国力来彰显。一个经济发达，拥有高素质国民的国家。是不需要用集体荣誉用几块金牌来促进人民的凝聚力的。

       没错，这个世界只认第一不认第二，这是社会现实。但这是错误的，荒谬的。每个人的努力都凝聚了无差别的价值而存在。并不是因为获得了多少承认才有多少价值。关爱弱势群体、同情失败者，是一种人文关怀。是社会素质积累到一定程度以后人们自发的心理反映。

       2008年，真正的给脆弱的中国人上了几堂好课。

            《未选择的路》                    The Road Not Taken
　　 
              罗伯特．弗罗斯特　　                     Robert Frost

    黄叶林中出条岔路，　　Two roads diverged in a yellow wood
    无奈一人难于兼顾，　　And sorry I could not travel both
    顺着一条婉蜒小路，　　And be one traveler, long I stood
    久久伫立极目远眺，　　And looked down one as far as I could
    只见小径拐进灌木。　　To where it bent in the undergrowth
    接着选择了另一条，　　Then took the other, as just as fair
    同样清楚似乎更好，　　And having perhaps the better claim
    引人踩踏铺满茂草，　　Because it was grassy and wanted wear
    踏在其间难分彼此，　　Though as for that the passing there
    尽管真有两条道。　　   Had worn them really about the same
    清晨里躺着两条路，　　And both that morning equally lay
    一样叶被无人踏脏，　　In leaves no step had trodden black
    愿将第一条来日补，　　Oh, I kept the first for another day
    但知条条相连远途，　　Yet knowing how way leads on to way
    怀疑日后怎能回返。　　I doubted if I should ever come back
    在很久以后某一地，　　I shall be telling this with a sigh
    我将叹息诉说于人，　　Somewhere ages and ages hence
    两路岔开在树林里，　　Two roads diverged in a wood
    我选的那条足迹稀，　　and I,I took the one less traveled by
    而一切差别由此起。　　And that has made all the difference

      2008奥运过后，将改变中国在世界的位置，改变西方人眼中的古老国度。让他们看到中国不是今天的朝鲜。不是今天的古巴，不同于任何一个社会主义国家。她在走向开放，她在进行民主的尝试，她在试图改变，尽管这一切都显得遥遥无期。但她渴望世界的理解和尊重。

      当所有人都认为这届奥运会由北京承办是理所当然天经地义的时候，他们并不知道这片土地在世界的眼中还停留在孟德斯鸠笔下的专制帝国、也依然是八九年春天的中国，机枪、坦克、新闻审查。

      但中国在变，这片土地在变，她需要一个向世界解释的机会。她需要一个表演的舞台。不仅仅是走出去，还要把观众带进来。中国的制度也许并不完美，哪怕正在进行的改革也不尽如人意。但仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。经济发展了才有改变制度的欲望和动力。我不是相信这个政府，我是相信这个国家的国民，相信当经济完全腾飞的那天，人口的负担会转而成为中国最强大的推动力。

    爱国，不是爱这个国家，这个政府，而是爱这片生养自己的土地。

有时候，我也憧憬远方。无论那里，是真是假。




但是，偶尔，我也会疲惫~

     当我写下这个题目的时候，我发现罗素早已道出了我的追求——“三种单纯但强烈的压倒一切的激情左右了我的一生：对爱的渴望；对知识的探求；对人类苦难的不可忍受的怜悯。”

     我一直不知道自己到底是什么样的人，到底追求一种什么样的生存状态。
     后来我才发现原来这个答案也已经在我的头脑之中了——我崇尚一种简单质朴的生活状态。
    我想我追求的是更加本原的人性，更加贴近人的本质和人与自然最单纯的接触。从这个意义上来说我是反对现代化和高科技的，但不包括现代文明。这听起来像个矛盾。人类文明固然包括科技的演进技术的进步，但最重要最核心的应该是传统的继承和人文精神的延续。
   我既依赖如今的科技带来的便利，也憎恨科技进步使学科细化让每个人都只能埋头钻研各自领域中的某一项内容，为此甚至要穷尽一生。这有点像流水线上的装配工，只会拧自己负责的几颗螺丝。对当前的时代和过去的历史永远只知其一不知其二。在科技工业快速发展的今天我们每个人几乎都是这样的一个装配工，在一个庞大的集体中做着无数齿轮中的一个。这个齿轮可能是必不可少却也是可以随时更换的一个。在这样的时代里，似乎永远也不会再诞生出像文艺复兴时期百科全书式的伟人了。所以那个另人心驰神往的时代也将不再复返了。
所以我拒绝“进步”，拒绝以进步名义剥夺人类独立性的科技。

我拒绝做庞大的人类机器中的一颗哪怕至关重要的螺丝钉。因为我怕有一天世界上不再会有“我”的概念了。

    我为“我”而活。如果说文艺复兴唤醒了西欧人重新认识自我，发现我的意义。那为了东方土地上从未有过的集体的思想复兴，更多人应该为此而活。
    诚然，理性的利己主义需要更深的文化素养和良好的教育来规范。那么，又有多少人准备好了呢。

      和谐社会是政府的一个重大转折，这表示这个从未有过政治改革的政府开始了政治转型的苗头。这表示这个习惯把人划分阶级成分的党不再以激化不同阶层人的矛盾为目标，而是开始缓和不同层次和贫富不均的人之间的矛盾和差距以使同一地区的人能够和谐共处。而不是一种阶级一定要统治或专制一另种阶级，这更接近西方现代政府的政治职能，对这个阶级斗争根深蒂固的国家来说，这也许是最恰当的过度。因为需要成熟的不仅仅是政府，更是这个政府治下的人民。
      但是和谐社会的理想究竟能否达到，这是一个值得商榷的问题。这关系到被和谐的主体，是政府和谐人民还是政府和谐国家。这我一直想不通，据我观察，它所谓的和谐也只是把不和谐的给“和谐”掉。跟我们所期待的竟然是南辕北辙。看来是我们期待的太多了，这些都要慢慢来。例如民主和法制什么的，一个国家是否能做到民主，要看他的国民关心政治的程度，和参与政治的权利大小。当人民的选票不能影响国家的未来，谁会徒劳无功的填写它呢。在这一点上，我们的国家就很替国民着想——根本不印选票。即省掉了印刷的资金，又省掉了人民的麻烦。这是民主国家所望尘莫及的。
      和谐社会里，处事要和谐一些，以免被“和谐”掉。从这个意义上来说，我还不够和谐，但性格使然就随他去吧。

     “人生就像旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的风景和看风景的心情。”——我喜欢这广告词。
    “沿途的风景和看风景的心情”那也就是达到目标的过程，对我们来说，目标价值的大小取决于过程的轻松或艰难，过程越艰辛成果越珍贵，幸福感也越浓，而人生的悲哀不是永远无法达到目标，而是成功之后却早已失去了曾经前进时的动力与激情。人生需要不断的设立目标，目标是前进的诱惑。它让你的希望永远保鲜。人是欲望的动物，人有无数的欲望，欲望也分等级，有高低。人饿了想吃，困了想睡。这是本能的欲望。已经开化的人类拥有高度的文明，欲望的围墙也就在不断的高筑。满足欲望所带来的快感就是我们人类追求的幸福。而欲望的无法满足会带来痛苦。仅仅是基本要求的满足是不够的。被饿的行将倒毙时只想吃，这就产生了一种由饥饿而产生的生与死的矛盾。当有的吃时，才会想吃的饱。这时，生死已经不再是主要矛盾了，但那不意味着它消失了，它只是被另一种矛盾取代了，或者说转移了。当人吃饱了才想要吃的香。不断的有新的欲望产生。矛盾被不断的转移。才有不断被满足的喜悦。愚昧时人渴望文明，战争时人渴望和平，温饱时人渴望小康，繁荣时人渴望富强。只有不断的被满足，人们的内心才会觉得幸福和愉悦。达到目标是令人喜悦的，但当你达到了一个目标的时候这个目标本身就已经失去了，或者说转移了。这时就应该设立下一个目标。
     人不能忍受没有目标的日子。它让人空虚迷茫。
     人也不能忍受达不到目标的煎熬。它让人沮丧。
     但脆弱的人们最不能享受的并不是没有目标和达不到目标，而那竟是一蹴而就的成功。因为人的欲望是不断更新发展的，一种欲望被满足，就会孳生新的欲望。而幸福感就是在这不断的的满足中诞生的。这种幸福感中不但包括被满足的结果，还有被满足的过程。通常人只能看到结果而认识不到过程。或者觉得强调过程的人过于虚伪，而这虚伪的依据是：无论过程如何重要最终目的是获得一种结果。的确，得不到结果的过程是无意义的，这两者正是构成满足感的两个条件。忽略一个或重视一个都不会达到最终目标。这两者是需要等量齐观的。过于重视结果，指望一蹴而就的成功。也许在实现时会有幸福感。但如果前一种欲望的满足不是建立在自己奋斗而得来的基础之上的时候，那更大的欲望是难以企及的。

    事实上，如果把过程分解它就是一个个小的目标。这每一个小目标的满足是支撑你达到大目标的基础。使你的大目标有奋斗的厚度。它会让你达到目标时不会觉得不安与惶恐。不会让你觉得自己像站在空中楼阁上面随时会掉下来。它会让你对自己和别人说：这一切是我应得的。路上有我走来的脚印，身上有我摔倒的伤疤。我不像燕子一样不留痕迹的飞过。我不像鱼儿只能溅起水波。我像雄师一样在草原上驰骋用脚印划下属于我自己的地盘。