ON THE ROAD ……

 
 
 
walking with Think...

不要怕没有准备,不要抱怨时间不够,不要等到万事俱备再整装待发。因为,你已在路上。
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@ 2006-12-18 18:02


    生活在哪里目标在何方,是小资们挂在嘴边的'生活在别处'?还是曾经的远大理想?是为了功名利益整天在复杂多变的人际关系间周旋,还是背起画夹跑到天边去流浪?面对纷繁扭曲的人世,头昏脑胀的你是否也啐一口:这他妈的世界。
   当所有努力都成了一场空的时候你是否还能平心静气。在这个社会里,道德与信仰,犬儒与执守,原则与蜕变。每个人都在经历抉择。
   经常会有人这样开导我:"即使为了达到一些目标做些不得以的事也没有必要那么自责,更甚的人有的是。"但我始终相信一句话"是自责让我们成为一个人格完整的人"。但是在这个堕落年代里我们看到那种功利市侩的人到处都是。追根溯源我想到中国教育的局限。
  说中国的教育的局限,是因为我发现他从来只知道传授知识。从来不考虑知识重要还是思想重要,连思考辨别能力都没有要知识有什么用,即便能把大英图书馆的书全能背下来的又能怎么样,不过是一个活图书馆。你会认为这样的人是伟人?同时以此引出一个重要的哲学命题"全体不等于部分的总和"。什么意思?全体的概念不是机械的累加。而是抓住神髓。
    我们我的教学经验是什么?根据各年龄段所能承受的容量来填压。根据少数人的统计数据,来规定教学大纲的内容。西方如何?他们的中小学课本内容非常浅,甚至历史课上都没有教材。为什么这样,因为他们认为历史不是一本精缩的教材就能说清的。不给孩子这样一个概念——历史就是一本书。它不强加一个历史观点给你。因为这种观点一旦形成,思想就被禁锢了,眼睛就被蒙上了。所以你看到的中国的史学界只有一个声音,一个观点。显然这是少数人别有居心做法。如果你看汤因比的《历史研究》或者是斯塔夫里阿诺斯的《A Global History(全球通史)》,你会看到他们是站在世界的角度看历史,而不是从民族的角度揣测历史。他会始终给你一个感觉:这是个人观点,不是客观真理。全球通史每次改版斯塔夫里阿诺斯都会阐述自己新的历史认识。
    前段时间跟别人讨论中西方教育问题的时候她提到了一本书《遭遇美国教育》。也让我一直以为的美国基础教育都是教授粗浅知识的想法有所改观。书中提到在基础教育的时候就会开设诸如天文、高能物理、微积分、空间几何这样的研究性的学科,有意识的让孩子广泛涉猎各种领域,让他们依照他们的兴趣从小就有一个为之努力的具体方向。你能看到一些中学生就会开始研究人类起源之类的深层学科,并且能得出一系列研究报告。让他们在中学时期就知道自己合适做什么。不至于到了大学才发现梦寐以求的学科根本不适合自己。他们随时随地的培养孩子的爱、包容和忍让的品德。帮助孩子形成对世界对人生的认识,而不是强加一个人生观,世界观给你,这让孩子明白自己该做什么,能做什么,为什么做,为什么活着。
   当然,"为什么活着"这种问题只中国学生的迷茫。接受了至少十二年的传统教育,到了大学相对宽松的环境里,不再有老师家长在思想上的枷锁。突然就垮了,以至于有无数的中国学生走向心理扭曲,人格分裂的歧途。没有目标和动力和为之奋斗的信仰,没有精神寄托,很容易就随波逐流。大家都不在乎,就都一起混。把逃课成为时尚。好好的大学。University,成了"由你玩四年"。然后捶胸顿足痛骂被大学欺骗。从一个理想的极端走到了被愚弄的极端,产生了严重的心理问题,所以经常会在报纸杂志上看到学生抢劫、杀人、虐待动物的消息。虽然美国同样存在校园暴力,但是根源不同。李开复在接受采访的时候就被问到了同样的问题,他在后来感动千百万大学生的几封信里都有提到,这里不再赘述。
    我们的学生这样是不是因为没有志气?是不是从小就要立志"为中华崛起而读书"?中国从幼儿教育开始就灌输给你一个"鸿图大志",虚无缥缈的给你冠上一个数学家、科学家、宇航员的志向。而孩子也神气的认为那就是目标,因为孩子的是非判断完全来自别人的疏导。但是后来我看到一位教育家卡尔·威特提出的观点是:孩子永远是普通人。绝对不培养天才。他认为那种整天只知道埋头研究的人都是书呆子,世界不需要无数个学究,我们一相情愿的认为把孩子培养成一个天才是为孩子好,但同时也会夺去孩子应该享受的乐趣,强加给孩子不应该承受的压力。所以最终总是事与愿违。养育一个孩子应该是培养成一个活泼、快乐、积极向上,人格完整的人。看完我就后悔。如果我早些看到,就不会为自己在孩提时期没有树立远大的理想而自责多年。
   在今天的社会里完全做一个理想主义者按照内心的原则活着会得到什么下场?大多是一生穷困潦倒,外人眼中的失败者。在这个信奉胜者为王败者为寇的大环境里,我们天然的不关心失败者。失败者从此一蹶不振也无人过问。但自己如果够坚强为了自己的原则依然会活的心安理得。但我一个朋友对我说,"如果你到了三四十岁看到别人的父母都被照顾的很好,而自己的父母有病都没钱医治。为了一个虚无飘渺的道德原则值得吗"。我倒觉得任何看似崇高的理由都不是一个人自甘堕落的借口,而且成功的代价也不一定是抛开道德。在两者可以兼顾的情况下我当然想成功。一旦不可能,我宁愿穷困,如果父母以此来指责。那他本身就不是一个合格的父母。胡适在《我的儿子》中深情的写到"我要你做一个堂堂正正的人,而非一个孝顺儿子!"
   因此活着有什么意思?活着的意思,就是遵照自己内心的原则,坦然塌实的活,理直气壮的活。还有什么比做一个道德完整,人格独立的人更重要的呢?借用一句经常被引用的话--康德曾说"在这个世界上惟有两样东西能让我的内心感到深深的震撼,一是我们头上的灿烂星空,二是我们内心崇高的道德法则。     



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